正是我们伟大的汉字，成就了中华民族一代又一代的辉煌。它除了是我们语言的载体外，还蕴含着我们老祖宗总结出来的深刻智慧，以及丰富的人生哲理。可以说，参悟汉字玄机，也是我们学习为人处世，体悟人生之道的重要方法。
01：这13个最内涵汉字，道尽人生真谛
“停”：暂时的停下，是为了更好地前行
我们知道，中国古代每间隔一段距离，就有一个亭子，是为驿道。这些亭子的作用就是“休息”，在“亭”中补充体力、蓄积精神，好让后面的路走得更轻松、更快捷，于是，“人”和“亭”靠在一起，便成了“停”。
“劣”：差人一等，是因为比别人少出了力
什么是“劣”呢?“劣”就是比别人“少”出了“力”。想读更多此类精彩文章请加微信：zzq4464。所以说，人生的优劣，不是先天决定的，而是后天形成的。
“路”：就在各自的足下
人生之路，就在我们“各”自的“足”下。所以，每个人都能走出一条人生之路，但要自己走，无法指望别人。
“舒”：舍得给予别人，自己就能收获快乐
所谓“舒心”，就是“舍得给予别人，自己就能收获快乐”。
“福”：有衣穿有饭吃，就是福
“福”，左边是“衣”，右边是“一口田”。古人造字时，认为一个人有衣穿有饭吃，就是“福”。现在，我们基本不缺吃穿了，为何很多人反而感觉不幸福呢？因为我们的欲望更多了。所以，幸福，不是拥有了，而是满足了。
“道”：最重要的，是迈开脚去走
“道”字，由一个“走”字底和一个首要的“首”字组成。这告诉我们，要走出一条人生之“道”来，最重要的，就是迈开脚去走。“千里之行，始于足下”，任何想法，不去行动，也只等于零。
“患”：心多，不是好事
“患”者，一串心也，三心二意已经不好了，何况一串“心”呢。所以，无论对人，还是做事，“一心一意”才是最好的。
“夸”：自大的人，最终要吃大亏
“夸”，上面是个“大”，下面是个“亏”，可以这样理解和解释——一个自大的人，最终必定会在不断地膨胀和越来越莽撞中，吃大亏。
“途”：给别人留有余地，自己才有路走
“途”字由“走”和“余”构成——给别人留有“余”地，自己才有路“走”。
“海”：广阔深邃的大海，也是有每一滴水汇聚而成的
“海”，是一滴又一滴的水汇聚而成的，所以，人生的大海，也要从“一滴水”又“一滴水”般的小事开始，做好了那些小事，才能成就人生的伟大。反过来说，大海之所以博大，是因为可以包容含藏“每”一滴“水”，“有容乃大”。
“怕”：恐惧，是因为内心空虚
怎样才不会害怕、不会恐惧？当一个人懂得不断地用学习、工作、事业、理想、信念和爱来填充自己的内心，去驱走内心的空虚，让自己充实起来，自然也就不会怕、不会恐惧了。
“忙”：一忙，就把心给丢了
一个行色匆匆忙着的人，往往是一个无“心”之人。忙中出错、忙中出乱，就是因为忙着忙着就把“心”给丢了。一个不带着“心”、无“心”做事的人，怎么可能不犯错呢？
“赢”：要成赢家，需五种素质
亡，危机意识；口，沟通能力；月，时间观念；贝，取财有道（贝壳是最古老的货币之一）；凡，平常心态。具备了这五种素质和能力，再加之努力奋斗，定会走向成功，成为人生赢家。
02：这17个最有趣汉字，说透为人处世
“心”中有“鬼”，所以才会惭愧。
看一个“人”，我们往往只重视他的“言”谈，而忽视了他的内心。
同形同向，“月月”相伴，方能称得上真正的朋友。
做什么事，不能光用“口”讲，还要致“力”于行动。
“人”的欲求不可无限膨胀，要适可而“止”。
正“直”，是它的立足“点”。
要“办”成一件“十”分成功的大事，必须靠大家共同努力。
03：这17个最难认汉字，尽显汉语神奇
04：这15个最深邃汉字，尽显中国文化精髓
“道”：事物所遵循的法则、日月星辰运行的规律，称为天道；人事活动所遵循的规律，称为人道。
“诚”：一切道德的行为必须建立在内心真实无妄之上，否则便是虚妄，《中庸》称之为“不诚无物”。君子以“诚”为道德修养的目标，以及达于“天道”“天理”的途径。
“德”：是个人的良好品格和在社会中的良好品行，也是幽隐无形的“道”的具体显现。
“理”：万事万物所遵循的普遍法则，事物的本原或本体。宋明时期的学者特别注重对“理”的阐发，以“理”为最高范畴，因此当时占主导地位的学术体系称为“理学”。
“气”：没有具体的形状，永远处于运动变化之中。“气”的凝聚意味着事物的生成，“气”的消散意味着事物的消亡。“气”贯通于所有有形之物的内外。
“情”：人的某些情感、欲望，通常被规定为好、恶、喜、怒、哀、乐等六者，或喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲等七者。前者被称作“六志”或“六情”，后者被称作“七情”。
“趣”：志趣、情趣、意趣等，是人对自然、人生的独特体验和理解。
“仁”：基本含义是爱人，进而达到人与人之间、天地万物之间一体的状态。
“天”：中国古代思想中具有神圣性和终极意义的一个概念。天就是宇宙的普遍法则。
“王”：用仁义治理或统一天下，以道德手段使天下人都来归顺，叫做“王（wànɡ）”。依靠仁义道德形成天下一统的政治局面，叫做“王道”。
“物”：万物，万事，天下所有东西都可称之为物。
“心”：孟子认为“心”包含恻隐、辞让、羞恶、是非等四端，道德实践的核心就是保存并扩充人固有的善心。道家则认为虚静是心的根本状态，如静止之水，由此可以把握天地万物的本原。
“性”：有本性、性质等多重含义，主要指“人性”。历代学者对人性善恶的问题有着许多不同的看法，或性善，或性恶，或性无善恶，或性有善有不善，或有性善有性不善。
“虚”：指世界或者心灵的一种状态。“虚”指“气”的存在状态，因为“气”的存在隐微无形，故以“虚”称之，但并非完全空无。想读更多此类精彩文章请加微信：zzq4464。也指虚静的或没有成见的内心状态。
”义“：人行事的合理依据与标准，以及调节言行使之符合这种标准，以获得合理的安处。
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